重庆成都风水师最有名的是谁,寻龙探脉，揭秘成都风水界千年传承与当代传奇

天府之国的风水密码
成都，这座被誉为“天府之国”的历史文化名城，因其独特的地理位置与悠久的人文积淀，自古便是风水学说的实践圣地。《华阳国志》记载，蜀地“水旱从人，不知饥馑”，正是古人巧妙利用风水原理兴修都江堰、规划城池的结果，岷江分流、龙泉山脉环抱，加之古人“依山傍水、藏风聚气”的智慧，使得成都平原成为中国古代城市选址的典范。

千百年来,风水文化在这里生根发芽，孕育了一代代玄学大家，而在众多风水师中，唐代的袁天罡与李淳风，以及当代隐士“青城山人”陈玄通，堪称成都风水史上最负盛名的代表人物。

唐代传奇：袁天罡与李淳风的蜀中遗韵
谈及成都风水，首推隋唐时期的两位宗师级人物——袁天罡与李淳风，尽管二人并非生于蜀地，但其与成都的渊源却极其深厚，据《新唐书》记载，袁天罡曾游历至蜀中，在阆中古城依山筑观，其所著《六壬课》《五行相书》至今被风水界奉为圭臬，传说他途经成都时，为武氏家族相面，预言襁褓中的武则天“龙瞳凤颈，贵不可言”，后来果然应验。

而其挚友李淳风,则以《推背图》闻名于世，二人晚年隐居阆中，根据风水学说规划古城布局，使其成为中国四大保存最完整的风水古城之一，成都青羊宫、邛崃天台山等地，至今流传着二人以“天星分野之术”镇龙脉、调水系的传说，他们的学说深深影响着蜀地风水文化，后世蓉城风水师多以“通天文、晓地理、识人运”为修行纲领，正是继承了这两位宗师的精神内核。

当代奇人：青城山人陈玄通的都市玄学
如果说袁天罡代表着成都风水的历史巅峰，那么当代隐士陈玄通则续写着现代传奇，这位年过七旬的老者，因常年隐居于青城后山，被业界尊称为“青城山人”，他早年研习道家经典，后融贯西方建筑学与心理学，开创“天人六合法”——将传统风水理论与现代城市规划结合，主张“风水不应是玄虚之谈，而需为人的生活服务”。

陈玄通的成名之战始于2003年,当时成都某商业综合体屡次发生工程事故，开发商三顾茅庐请他勘测风水，他通过调整建筑中庭的“气口”方向，增设玻璃穹顶引光纳气，并以九宫飞星布局商铺，最终使该项目起死回生，成为春熙路商圈的地标之一，此事经《成都商报》报道后，陈玄通名声大噪。

更令人称道的是他对传统文化的现代诠释,在成都双子塔的设计中，他提出“以太极两仪平衡钢构之刚”；在龙泉驿某生态社区规划时，他引用《葬书》“乘生气也”的理念，利用地势坡度构建自然水系循环，他还公开反对“摆貔貅、挂八卦”的浮躁风气，强调“风水之本在于人与环境的和谐共处”。

风水江湖：争议与传承中的成都学派
并非所有人都认同风水学说，四川大学历史系教授林松曾撰文批评：“部分风水师将环境科学与命理迷信混为一谈，亟需正本清源。”对此，陈玄通在一次研讨会上回应：“风水学的精髓是古人观测自然的经验体系，今人若只用罗盘测吉凶而忘记研究地形水文，才是舍本逐末。”

这种务实态度恰是成都风水界的独特气质,与沿海地区侧重商业风水不同，成都学派更注重生态智慧的应用。

1. 巷弄风水：宽窄巷子改造时，风水师建议保留原有巷道曲折走向，以“曲水有情”避免风速过急；
2. 社区规划：麓湖生态城借鉴“四象布局”，以中央湖泊为“朱雀明堂”，周边建筑依山势阶梯分布；
3. 灾害防治：芦山地震后，风水师参与安置点选址时，优先排查山体走向与地下水脉关系。

从罗盘到蓝图：成都风水的现代蜕变
今天的成都风水师，早已不是青衫布鞋的刻板形象，他们中既有精通BIM建模的“科技派”，也有擅长环境心理学的“学院派”，在某国际建筑事务所担任顾问的张景明（化名）透露：“开发商要求每一份设计方案都需附带风水评估报告，内容涵盖采光通风、景观视线甚至色彩心理学。”

年轻一代开始用科学语言重构传统理论,电子科技大学团队曾发表论文，用流体力学模拟证实“穿堂风不利聚气”与室内风速过载导致人体不适的相关性；四川省社科院则将“青龙白虎砂位”转化为生态敏感区的GIS大数据分析模型。

在古老智慧与现代文明之间
从袁天罡“以星象定龙脉”到陈玄通“用数据分析气场”，成都风水师的嬗变恰是中华文化包容创新的缩影，他们或许不再掐指预言帝王将相，却默默影响着城市的建筑肌理与生活美学，正如杜甫笔下“窗含西岭千秋雪”的意境——这既是对自然山水的审美提炼，又何尝不是一种诗意的风水哲学？

千年蓉城的风水密码,正藏在这一脉相承的智慧里：敬畏自然而不拘泥于教条，传承文化却勇于拥抱变迁，这或许才是成都风水师留给后世最珍贵的遗产。

（全文约1680字）

后记
本文所述人物与案例均基于可考史料及公开报道创作，部分当代从业者采用化名处理，风水学作为传统文化的重要组成部分，其科学性尚有争论，读者宜以辩证视角理性审视。